neozest : neo+zest

AI가 소프트웨어 개발 영역으로 들어오면서 예전에는 개발자가 코드를 작성했다면, 이제는 코드를 짓기 시작한다. 그동안 개발자의 역할 중 직접 타이핑을 하던 행위는 어느새 AI를 활용하여 코드가 생산되도록 바뀌고 있고, 개발자는 이렇게 생겨난 여유 시간을 구조를 설계하고 조합하는데 더 많이 쓸 수 있게 되었다. 현재 코딩 에이전트 내지 코딩 AI를 적극적으로 업무에 활용하려 한다면  결국 선택지는 3개 - 앤트로픽이 만든 클로드 코드(이하 CC), OpenAI가 만든 코덱스, 구글이 만든 제미나이 - 중 하나가 된다. 나는 반년 넘게 클로드 코드 MAX 200 플랜을 사용했던지라 CC는 익숙한 편인데, 나머지 두 도구는 CC에 대한 이해를 기반으로 그럭저럭 사용하는 수준이라 생각했다. 최근 카카오에서 구입한 코덱스 이용권도 있고, 제미나이도 유료로 사용중인지라, 나머지 두 도구도 한번 제대로 사용해 봐야겠다는 생각을 가지고 이 책을 읽게 되었다.

이 책은 도구의 기본 사용법을 충실하게 설명한다. 사실 AI 도구들은 개발자들이 대충 사용해보면 그럭저럭 동작하기 때문에 특별한 계기가 없다면 도구의 사용법을 살펴보지는 않는다. 하지만 개인적으로는 엔지니어링이란 공학 도구를 이용하여 적절한 리소스(비용/시간) 를 들여 원하는 기능(결과)를 만들어내는 지식체계이고, 이 과정이 일관되게 재현되어야한다. 그렇다면 도구에 대해서도 한번쯤 살펴보는 것이 엔지니어링 과제에 도움이 되지 않을까.

이 책은 크게  도입, 각 도구에 대한 설명, 워크 플로 종합으로 이루어진다. 1,2장에서는 기본적인 AI Coding 도구에 대해 설명한다. 이어 AI 코딩 3대장 도구에 대해 각각 설치하여 시작하기, 실제로 운영해 보기, 고급 활용 팁을 다루는 장으로 이루어져 있다. 12장부터 14장까지는 앞에서 소개한 도구를 활용하여 프로젝트를 진행하고 활용하는 방법, 바이브 코딩 등을 소개한다. 여러 내용을 다루고 있긴 하지만 결국 이 책에서 가장 많이 할애하는 부분은 3대장 도구의 특징과 실전 활용 전략이다. 그 중에서도 CC에 대해 가장 많이 설명하고 있다.

앞에서 이야기한 것처럼 나는 코덱스와 제미나이의 활용도를 높이는 것이 목적이었기 때문에 1,2장을 필요한 부분부터 먼저 읽었다.  예전에도 이런 내용의 책과 문서를 읽었는데, 이 책에서는 실제 사용법을 중심으로 설명하였고, 친절하고 자세히 설명하고 있기 때문에 읽기 편했다. 세 도구의 유사점도 느낄 수 있었고, 미묘한 접근 방식의 차이점도 이해할 수 있다.

팀 단위에서 AI 도구의 사용법을 표준화하려고 고민하는 리더라면 팀원들과 이 책을 함께 읽으면서 공감대를 마련하는 것도 유용한 방법일 것 같다. 앞에서 이야기한 대로 바이브 코딩이나 어떻게 프롬프트/컨텍스트를 제공해서 개발 품질을 높일 것인가에 대한 책은 아니다. 오히려 일관된 품질의 코드를 생산해 내기 위해 도구를 어떻게 팀 단위에서 설정할 것인지를 보여주는 책이다. 따라서  AI가 개인 생산성 도구에 머물렀던 단계에서, 팀 단위 엔지니어링 도구로 확장하는 방법을 소개하는 책으로 볼 수 있다. 이 책은 도구에 대한 설명이 주가 되므로, 고급 프롬프트 전략에 대한 내용을 기대했다면 아쉬울 수 있다. 도구의 이해와 전략의 이해를 분리해서 접근하는 것이 더 효과적이겠다.

읽으면서 책에 남겨둔 내 생각 노트들..

• AI 도구들이 CLI 형태로 제공되는 것은 결국 자동화를 하기 위한 것. 따라서 최대한 자동으로 워크플로를 진행할 수 있는 방법을 지속적으로 고민해야 한다.
• 윈도우에서는 파워쉘을 사용하는데, 개인적으로 윈도우 터미널이 더 편한 것 같다. 다른 사람들에겐 어떤지 물어봐야 겠다. (하지만 대부분의 개발자는 MacOS를 사용한다는 사실....)
• CC와 같은 AI도구를 효율적으로 활용하려면 모델이 정보를 어떤 방식으로 읽고, 어떤 순간에 컨텍스트가 부족해 지는지를 알아야 한다. (p.139) 
• CC는 200K 토큰 지원. 대략 영어 문서 기준 300~600쪽 분량. 
• 역시 CC가 코딩 AI CLI 중에서 기능이나 워크플로 통합이 앞서있구나하는 생각이 듦.
• 결국 메모리 파일(claude.md, agents.md 등)을 간결하게 유지하면서 명확하게 관리해야 일관성이 생김.  이런 파일들에서 불필요한 정보가 많을 수록 중요 정보가 맥락에서 밀려나게 된다는데, 불필요의 기준을 어떻게 잡는 것이 좋을까? (p.290)
• 이미지를 첨부할 때 미리 다른 챗팅을 통해 텍스트로 변환하여 이 텍스트를 첨부하는 것과 그냥 이미지를 바이너리로 첨부하는 것은 차이가 없을까?
• 삼대장 CLI들이 세션 로그를 남기는데, 이 세션로그를 AI에게 분석하게 시킴으로써 내가 이 AI도구를 더 효과적으로 사용할 수 있는 방법에 대해 피드백을 받을 수 있을까?

계속해서 다른 AI 도구에 대한 책을 읽어봐야겠다.

이번 설에는 어머니 모시고 여행을 다녀오기로 했다. 이런 저런 이야기를 나누다가 목적지를 고창 선운사로 정했다. 아직 피지않은 동백꽃망울이 보고 싶어졌다. 그래서 떠난 길. 고창을 둘러보다가 도로 표지판에서 기억속의 이름, 손화중 대접주의 이름을 만나게 되었다. 그래서 가족들이 아침 잠을 자는 사이에 나는 따로 손화중 접주의 흔적을 쫓았다.

처음 들린 곳은 숙소와 가까웠던 '고창 무장 동학농민혁명 기포지'였다. 기포지는 넓은 공터였다. 휑하니 깃발만 나부끼며 그 날의 함성을 기리고 있었다. 기포지 설명문에는 여전히 동학은 서학에 반대하여 창시된 민족 종교라고 되어 있다. 수운 최제우는 서학에 반대한 것이 아니라, 서세동점의 시대에서 서학으로 일컬어진 기독교 문명의 폭력성과 비인간성을 지적했고, 자신의 깨달음을 동쪽에서 먼저 펼친다라고 했을 뿐이다. 이는 역사학이 동학을 제단하면서 생긴 오해라 본다. 언젠가는 정리되었으면 좋겠다.

기포지에는 소나무 세그루가 서 있는데, 동학혁명을 이끌었던 전봉준, 손화중, 김개남 세분의 자손들이 심은것이다. 또한 동학농민혁명의 거점이었던 고창현, 무장현, 홍덕현을 의미한다.

다음으로 들린 곳은 고창 동학농민혁명 홍보관이다. 그런데 아뿔사 고창읍 중앙로 252로 이사갔다고 한다. 빈 건물과 탑마나 보고 왔다.

방향을 돌려 손화중 접주의 도소로 향했다. 그 길에서도 쉽게 동학혁명의 흔적을 만날 수 있다.

드디어 찾은  손화중 도소터. 도소란 동학도인들이 모여 종교의식을 진행하던 곳으로, 천주교의 수도원이나 성당에 해당한다.

그리고 손화중 접주가 머물렀던 집터도 주변에 남아있어서 들러 보았다.

고창에는 손화중 선생의 흔적이 많다. 길 이름이 손화중로다.

손화중 선생의 피체지도 들러볼 생각이었으나, 숙소와의 거리가 멀어져서 다른 유적지로 향했다. 고창에는 전봉준 생가터가 남이있다. 전봉준 장군 생가터에는 '새야새야 파랑새야'노래가 쇠귀 신영복 선생님의 글씨로 새겨져 있다. 천안전씨 대종회에서 세웠다.

정읍쪽으로 넘어가면 전봉준과 관련된 곳이 많이 있을 텐데.. 아쉽지만 이번 길은 가족여행이 목적이었던 지라 여기에서 멈췄다. 고창 선운사 도솔암 마애불의 배꼽이 뒤늦게 생각났다. 아이들이 힘들어해서 도솔암까지 가지 않았는데, 그곳까지 들렀으면 손화중 접주의 자취를 제대로 보았을 것 같다. 고창에서 손화중 선생을 테마로 역사 둘레길 같은 것을 만들면 의미가 있을 것 같다.

올해 손화중과 김개남, 두 분에 대해 좀 더 알아봐야 겠다는 생각이 드는 시간이었다.