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이번 설에는 어머니 모시고 여행을 다녀오기로 했다. 이런 저런 이야기를 나누다가 목적지를 고창 선운사로 정했다. 아직 피지않은 동백꽃망울이 보고 싶어졌다. 그래서 떠난 길. 고창을 둘러보다가 도로 표지판에서 기억속의 이름, 손화중 대접주의 이름을 만나게 되었다. 그래서 가족들이 아침 잠을 자는 사이에 나는 따로 손화중 접주의 흔적을 쫓았다.

처음 들린 곳은 숙소와 가까웠던 '고창 무장 동학농민혁명 기포지'였다. 기포지는 넓은 공터였다. 휑하니 깃발만 나부끼며 그 날의 함성을 기리고 있었다. 기포지 설명문에는 여전히 동학은 서학에 반대하여 창시된 민족 종교라고 되어 있다. 수운 최제우는 서학에 반대한 것이 아니라, 서세동점의 시대에서 서학으로 일컬어진 기독교 문명의 폭력성과 비인간성을 지적했고, 자신의 깨달음을 동쪽에서 먼저 펼친다라고 했을 뿐이다. 이는 역사학이 동학을 제단하면서 생긴 오해라 본다. 언젠가는 정리되었으면 좋겠다.

기포지에는 소나무 세그루가 서 있는데, 동학혁명을 이끌었던 전봉준, 손화중, 김개남 세분의 자손들이 심은것이다. 또한 동학농민혁명의 거점이었던 고창현, 무장현, 홍덕현을 의미한다.

다음으로 들린 곳은 고창 동학농민혁명 홍보관이다. 그런데 아뿔사 고창읍 중앙로 252로 이사갔다고 한다. 빈 건물과 탑마나 보고 왔다.

방향을 돌려 손화중 접주의 도소로 향했다. 그 길에서도 쉽게 동학혁명의 흔적을 만날 수 있다.

드디어 찾은  손화중 도소터. 도소란 동학도인들이 모여 종교의식을 진행하던 곳으로, 천주교의 수도원이나 성당에 해당한다.

그리고 손화중 접주가 머물렀던 집터도 주변에 남아있어서 들러 보았다.

고창에는 손화중 선생의 흔적이 많다. 길 이름이 손화중로다.

손화중 선생의 피체지도 들러볼 생각이었으나, 숙소와의 거리가 멀어져서 다른 유적지로 향했다. 고창에는 전봉준 생가터가 남이있다. 전봉준 장군 생가터에는 '새야새야 파랑새야'노래가 쇠귀 신영복 선생님의 글씨로 새겨져 있다. 천안전씨 대종회에서 세웠다.

정읍쪽으로 넘어가면 전봉준과 관련된 곳이 많이 있을 텐데.. 아쉽지만 이번 길은 가족여행이 목적이었던 지라 여기에서 멈췄다. 고창 선운사 도솔암 마애불의 배꼽이 뒤늦게 생각났다. 아이들이 힘들어해서 도솔암까지 가지 않았는데, 그곳까지 들렀으면 손화중 접주의 자취를 제대로 보았을 것 같다. 고창에서 손화중 선생을 테마로 역사 둘레길 같은 것을 만들면 의미가 있을 것 같다.

올해 손화중과 김개남, 두 분에 대해 좀 더 알아봐야 겠다는 생각이 드는 시간이었다. 

작년 말..지금도 생각하기 싫은 12.3 내란 사태가 있었습니다.

윤석열 대통령은 무슨 생각으로 헌법질서를 유린해가면서 계엄령을 내린 걸까요? 윤석열과 국민의 힘은 민주 공화정이라는 것을 이해는 하는 걸까요? 자신이 왕으로 군림하고 측근을 앉혀 제후 역할을 맡기는 왕당파 집권 세력이었을까요? 특검으로 실체를 낱낱히 밝혀야 한다고 생각합니다.

이후 조국혁신당의 조국 의원이 실형을 선고받았고, 사법부의 판단을 존중하며 구치소에 수감되었습니다. 가족 내에서도 조국 장관의 모습을 바라보는 시선이 다양합니다만, 저는 조국 장관이 여전히 너무 억울할 것이라고 생각합니다. 그맘때쯤 우연히 접하게 된 책이 조국 의원의 보좌관이었던 황현선님의 '조국 그리고 민정 수석실'이라는 책입니다.

집에 조국 의원이 쓴 책도 있지만, 이 책은 조국 의원을 옆에서 지켜보면서 함께 일한 동료의 이야기입니다. 서울대 교수였던 조국 의원이 민정 수석이 되고, 그 과정에서 학자의 이상을 펼치기 위해 노력했고, 그 과정에서 겪었던 고충과 고뇌를 담담하게 정리하고 있습니다.

각 집권세력별로  정치철학이 있고, 세상을 바라보는 관점에 따라 지향점과 그에 따른 정책이 달라지기 마련입니다. 국민들도 호불호가 갈리겠지요. 문재인 정부의 정책을 100% 찬성할 수도 없고, 윤석열 정부의 정책을 100% 반대할 수 없지만, 그래도 왜 그렇게 생각했는지 왜 그렇게 판단했는지를 고위직 공무원, 특히 정무직이라면 국민들에게 끊임없이 설명해야 한다고 생각합니다. 이번 정부 인사들은 그런게 전혀 없습니다.

조국 장관에 대한 비판이 있을 수 있겠지만, 세상만사 양쪽 입장과 이야기를 다 들어보고 판단을 해야 한다고 생각합니다. 이 책에는 민정수석실의 유재수 감찰 중단 외압 사건, 울산 하명 수사 사건, 조국 일가의 입시 부정 사건에 대해 보좌관이었던 필자의 입장을 들을 수 있습니다. 그 과정에서 계속 이름이 나오는 그 이름 '윤석열' 검사

원칙을 세우고 그 원칙을 지키려했던 문재인 대통령과 조국 정무수석의 마음은 이해하지만, 윤과 같은 정치검사를 걸러내지 못하고 오히려 마이크를 쥐어줬던, 행할 수 있는 조치가 많았음에도 현실에 맞지 않는 원칙으로의 집착이 우리 사회에 어떠한 영향을 미치는 지에 대해 생각해 보는 계기가 되었습니다. 그 부분은 문재인 정부의 인사들이 회고 미팅을 공개적으로 진행했으면 하는 생각입니다. 

조국이 어떤 고민을 했고 어떤 상황에서 어떤 결정을 내렸는지 궁금하신 분들은 한번 읽어보시면 좋을 것 같습니다.

앞에서 언급한 조국의 혐의에 대한 책 일부를 소개해 봅니다.

요즘 100여년 전의 동학농민혁명을 다시 생각하게 됩니다.

동학농민군이 백산 봉기에서, 황토현에서 내걸었던 보국안민(補國安民), 제폭구민(除暴救民), 척양척왜(斥洋斥倭). 광제창생(廣濟蒼生)이 21세기에도 여전히 요원해 보이기 때문일까요? 아니면 최근 집회에서의 모습이 마치 보은 취회의 모습이기 때문일까요?